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懷舊拼圖“碰撞”記憶濾鏡,年輕人為何愛上“中式夢核”?

懷舊拼圖“碰撞”記憶濾鏡,年輕人為何愛上“中式夢核”?

  中新網(wǎng)南昌3月19日電 題:懷舊拼圖“碰撞”記憶濾鏡,年輕人為何愛上“中式夢核”?

  作者 朱瑩

  社交平臺(tái)上,傳統(tǒng)家具、高噪點(diǎn)場景、老式小區(qū)的樓道……搭配上千禧年代的音樂,“中式夢核”引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。不少網(wǎng)友翻出老照片,加入“集體懷舊”浪潮中,懷舊拼圖“碰撞”記憶濾鏡,合力拼出一份時(shí)代記憶。

  中式夢核,指代一種新興的視覺藝術(shù)風(fēng)格,其特質(zhì)常以懷舊、夢幻的手法呈現(xiàn),運(yùn)用圖像、視頻等媒介,營造出一種富有情感共鳴和超現(xiàn)實(shí)主義意味的審美體驗(yàn)。

圖為位于江西省南昌市東湖區(qū)的真真照相館內(nèi),顧客甘葉展示的老照片,她計(jì)劃拍攝一組復(fù)古照片。吳思瑜 攝

  記者采訪發(fā)現(xiàn),這屆年輕人愛上懷舊風(fēng),在“快與慢”“舊與新”的撕扯中,將復(fù)古的韻味與現(xiàn)代的審美相融合,讓懷舊變得年輕有活力。

  線上,“中式夢核”在網(wǎng)絡(luò)爆火,社交平臺(tái)抖音上該話題超17.8億次播放?!爸惺綁艉恕弊⒅貙λ饺擞洃浀膽雅f,聚焦于具體的、充滿生活氣息的細(xì)節(jié)?!斑@個(gè)玩具我小時(shí)候也玩過”“是不是每所學(xué)校都有一個(gè)紫藤長廊”“人無法同時(shí)擁有青春和對青春的感受”……不少網(wǎng)友在“中式夢核”視頻下找尋童年碎片。

  今年20歲的張夢璐告訴記者,“中式夢核”能讓人仿佛穿越到童年,“泛黃的黑白照片,吱吱呀呀的舊吊扇,五彩斑斕的糖紙……這些物件和畫面平淡無奇,卻讓人心潮澎湃?!?/p>

  線下,拍攝復(fù)古照片逐漸流行,結(jié)婚登報(bào)潮流回歸,新中式服飾不斷“出圈”,童年零食大禮包熱賣,復(fù)古玩具也成為年輕人的收藏品等。

  梳著波浪卷頭,側(cè)身而坐,于小妹抱著孩子對著鏡頭溫婉微笑,將時(shí)光定格在了20世紀(jì)80年代。帶著母親這張黑白照片,今年30歲的甘葉來到江西南昌真真照相館,計(jì)劃換上旗袍,拍一張類似的復(fù)古照片。

  “我媽媽去世比較早,她拍過這樣的照片,我也想拍一張類似的。兩張照片擺在一起,特別有紀(jì)念意義?!备嗜~說,懷舊風(fēng)能跨時(shí)空引發(fā)情感共鳴。

圖為兩名年輕人正在挑選拍攝的復(fù)古照片。吳思瑜 攝

  與甘葉有類似想法的人不在少數(shù)。在江西省南昌市東湖區(qū)的老洋房內(nèi),真真照相館的老招牌浸染了歲月痕跡。該照相館1920年開張營業(yè),至今已有105年歷史。走進(jìn)該照相館內(nèi),入目是木地板、老相機(jī)、老照片、旗袍等,三兩年輕顧客打扮上摩登風(fēng)格,仿佛穿梭了時(shí)空。

  真真照相館負(fù)責(zé)人范文亮介紹,去年底該照相館重新開業(yè)后,在提供妝造、拍攝服務(wù)的同時(shí),增加了咖啡、文創(chuàng)等新業(yè)態(tài),吸引了數(shù)百名顧客來體驗(yàn)老南昌風(fēng)情,其中約九成是年輕人。

  在北京社會(huì)科學(xué)院文化所副研究員王林生看來,懷舊風(fēng)、“中式夢核”代表著中華傳統(tǒng)美學(xué)精神的重張,這種重張不是對歷史的還原,而是以現(xiàn)代業(yè)態(tài)重塑傳統(tǒng),并賦予其新的生命力,其受眾群體以“Z世代”為主。

  從線上的“中式夢核”到線下的懷舊風(fēng),帶有懷舊元素的事物能引發(fā)關(guān)注,進(jìn)而演變成一種頗受追捧的生活與消費(fèi)新風(fēng)尚。當(dāng)懷舊風(fēng)遇上新消費(fèi),商家、視頻創(chuàng)作者通過與消費(fèi)者、受眾的回憶“對接”,通過懷舊元素和情感共鳴,加速“情懷”的變現(xiàn)。

圖為位于江西省南昌市東湖區(qū)的真真照相館被裝修成復(fù)古懷舊風(fēng)。吳思瑜 攝

  以童年零食為例,根據(jù)魔鏡洞察發(fā)布的《2024休閑零食市場趨勢洞察報(bào)告》顯示,老式零食話題的聲量增速達(dá)到74.1%,零食話題下童年回憶的聲量增速達(dá)到107.9%。社交平臺(tái)上,不少視頻創(chuàng)作者通過復(fù)刻兒時(shí)零食、玩具,視頻播放量超過千萬。

  懷舊風(fēng)如何“碰撞”新消費(fèi)?王林生認(rèn)為,新業(yè)態(tài)的催生以現(xiàn)代科技手段為依托,游戲、動(dòng)漫等業(yè)態(tài)重塑了傳統(tǒng)文化的敘述手段,現(xiàn)代沉浸式演藝、互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目拓展了傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式,數(shù)字虛擬人、全息影像等新媒介以“賽博”形式重塑了傳統(tǒng)文化的傳播路徑,“因此,現(xiàn)代科技的介入將成為重張傳統(tǒng)美學(xué)精神和催生新業(yè)態(tài)必不可少的前提?!?完)

【編輯:付子豪】
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