新大眾文藝：數(shù)字浪潮下的全民創(chuàng)想

　　【編者按】

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及、信息技術(shù)的快速發(fā)展、人工智能的迭代興起，人民大眾從臺下走到臺上、從臺前走到幕后，從文藝作品的接受者、欣賞者變成創(chuàng)作者、評價者。一場深度的大眾文藝變革悄然發(fā)生，一場“新大眾文藝”浪潮撲面而來。文藝與生活、文藝與科技、文藝與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系變得前所未有的緊密。創(chuàng)作者與欣賞者、內(nèi)容與形式、文字與影像、虛擬與現(xiàn)實、傳統(tǒng)文藝與新文藝加速融合。

　　回望中國文藝的百年歷程，從“五四”新文化運動到20世紀(jì)30年代“文藝大眾化運動”，從延安時期“文藝為人民大眾”的提出到新中國成立時“人民文藝”概念的提出，再到新時代以來“以人民為中心”的進(jìn)一步闡釋，高揚(yáng)人民性始終是中國文藝的鮮明底色。如今，“新大眾文藝”興起，其中蘊(yùn)含著開闊的理論探討空間。中國文藝評論家協(xié)會、中國文聯(lián)文藝評論中心特邀請專家學(xué)者撰文，圍繞新大眾文藝的人民性等特征，開展理論辨析和現(xiàn)象闡釋，思考如何引領(lǐng)推動新大眾文藝發(fā)展。本期“藝見”特刊發(fā)五篇文章，以饗讀者。本文原刊于《中國藝術(shù)報》2025年3月14日第2/3版。

　　新大眾文藝的創(chuàng)造精進(jìn)之旅

　　夏烈，中國文藝評論家協(xié)會理事，杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳媒學(xué)院教授

　　新世紀(jì)以來，中國文化現(xiàn)場最大的變量來自于具有新特質(zhì)的大眾文化的崛起。伴隨改革開放和文化市場而流行暢銷的一些作品和作者曾經(jīng)在文化批判和文藝層次論中被歸為末流，但傳統(tǒng)精英主義的觀念近年來并不能有效解釋和覆蓋正在發(fā)生、發(fā)展的變化，既無法左右當(dāng)代受眾的文化選擇以及人們主動參與大眾文藝創(chuàng)造的熱情，更無法一言遮蔽那些不斷新興的大眾文藝與數(shù)字媒介、全民共創(chuàng)、IP改編、國際交流互鑒等新特質(zhì)的關(guān)聯(lián)。換言之，傳統(tǒng)的經(jīng)典文化模態(tài)及其文藝解釋權(quán)、話語權(quán)受到挑戰(zhàn)，新的發(fā)端于大眾文藝的中國樣式、中國形態(tài)、中國實踐則在建構(gòu)。

　　尤可注意但事實上又常被忽略的是這種極富時代性和世界性的新興文化、文藝所出現(xiàn)的時間和階段。它是在新世紀(jì)到來前后產(chǎn)生，并在新世紀(jì)的各種條件全面支撐和推動下蓬勃生長的?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)成為“新基建”，中國文化產(chǎn)業(yè)向國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)，視聽邁向文化接受中心并對內(nèi)容資源有巨大渴求，全球化極大地促進(jìn)了大眾文化的生產(chǎn)、交流、傳播和貿(mào)易，甚至教育普惠、國人教育水平空前提高等等，都在形塑和影響這樣一個時代及其文藝。“大眾”具有豐富指涉，也確實以復(fù)雜多元又具有偉力的樣貌創(chuàng)造性呈現(xiàn)著中國歷史和人類文明坐標(biāo)系中的獨特群體。

　　新大眾文藝不僅構(gòu)成了我們文化和文藝的新語境，也構(gòu)成了我們文化和文藝方法、路徑、實踐、理想、規(guī)劃、方案的“新干道”。如果說“五四”新文化運動是從20世紀(jì)初的平民文藝、人的文學(xué)和啟蒙主義開始，那么，百年后的文化可能從大眾文藝特別是“新大眾文藝”的概念來拓展。它以新的技術(shù)、社會、政治和傳播條件，呼喚我們參與介入并構(gòu)建文藝的理想、理念。

　　新大眾文藝的種種，無論是以勞動者的身份視角與文藝表達(dá)所展現(xiàn)的精神成果，如胡安焉的非虛構(gòu)作品《我在北京送快遞》《生活在低處》、王計兵的詩集《趕時間的人》《手持人間一束光》、范雨素的散文《我是范雨素》和長篇小說《久別重逢》、陳慧的非虛構(gòu)故事集《在菜場，在人間》等等，還是在市場強(qiáng)力介入而依舊葆有智慧和精品追求的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇、短視頻、微短劇等領(lǐng)域，如阿耐的《大江東去》(和據(jù)此改編的電視劇《大江大河》)、貓膩的《慶余年》《將夜》、馬伯庸的《長安十二時辰》《大醫(yī)》、驍騎校的《長樂里：盛世如我愿》、祈禱君的《開端》、齊橙的《大國重工》、天瑞說符的《我們生活在南京》、李子柒的傳統(tǒng)文化短視頻、意公子的文化藝術(shù)短視頻、江尋千等的非遺短視頻、康仔農(nóng)人等的“新農(nóng)人”短視頻，以及《我的歸途有風(fēng)》《三星堆·未來啟示錄》等“跟著微短劇去旅行”的現(xiàn)象級微短劇……都是在適應(yīng)了新大眾文藝環(huán)境和條件的基礎(chǔ)上脫穎而出的。對于經(jīng)受過傳統(tǒng)審美體系訓(xùn)練的人而言，這些大眾文藝作品總是存在這樣那樣的不足，但屬于21世紀(jì)的普通人的聲音、故事、立場、精神通過或樸素或生動的形式得以呈現(xiàn)、升華和衍生，逐漸匯聚著屬于21世紀(jì)的新文藝、人民文藝。這些文藝的信息、形象、質(zhì)地和力量，使我們不得不重視這種屬于人民創(chuàng)造、具有浩蕩元氣和生命力、挑戰(zhàn)刷新著上個世紀(jì)文藝評價和審美體系的新型文藝。

　　新大眾文藝在迅猛發(fā)展中基本趨于媒介和市場形式，并正在形成文化、審美特征。

　　新大眾文藝的“新”首先體現(xiàn)在新媒介性?；ヂ?lián)網(wǎng)為大眾文藝奠定了集生產(chǎn)、傳播、消費、評價于一體的平臺機(jī)制，助力數(shù)字社會的新興文藝。我們在豆瓣、知乎等平臺看到了更多體現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)的文本，但同樣是網(wǎng)絡(luò)發(fā)表、營收和讀寫互動機(jī)制下的產(chǎn)物，即便是在純文學(xué)獎項中“打通關(guān)”的金宇澄的《繁花》，依舊清晰地留下了新媒介寫作規(guī)制下的軌跡，包括作者這一要素，在網(wǎng)絡(luò)寫作時也是以平等交流的網(wǎng)民而存在的。未來的新媒介正在更新進(jìn)化中，一個大眾文藝的“數(shù)智化時期”將伴隨AI技術(shù)突進(jìn)和文藝應(yīng)用發(fā)生重大的新變。

　　其次是與受眾市場緊密相連后的審美特征。從早期的強(qiáng)調(diào)好看到“爽文”“爽劇”“梗”和“數(shù)據(jù)庫創(chuàng)作”，然后到主流化、精品化、IP化、國際化的“四化”特征下的“不爽之爽” (差異化、個性化、藝術(shù)化的爽感營造)以及最大公約數(shù)的“共情”意識，甚至追求“人物的弧光”——20余年的大眾文藝并非一成不變，其中有泥沙俱下的混亂，更有藝術(shù)和技術(shù)的精進(jìn)。大眾文藝是通俗的，也是兼顧多元的；是復(fù)制的，也是催迫創(chuàng)新的；是看重流量的，也是掌握時代密碼的；是民間喜樂的，也是可以注入莊嚴(yán)崇高的。新大眾文藝的文化和審美系統(tǒng)遠(yuǎn)未完成，目前展現(xiàn)的主要還是自然主義的成長秉性，這也為新大眾文藝的“新”(作為形容詞乃至動詞)預(yù)留出廣大的空間。

　　以網(wǎng)絡(luò)文藝為核心的大眾文藝加速了“新”的進(jìn)程。一些重要的文獻(xiàn)所陳述的不僅僅是政治判斷和要求，也是重要而專業(yè)的文藝見解、文藝評論、文藝判斷。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中說：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度。近些年來，民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家，古今中外很多文藝名家都是從社會和人民中產(chǎn)生的?！边@一重要論述十余年來深刻影響著中國大眾文藝的場域，既敏銳概括了文藝和社會文化的世紀(jì)之變，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新活力是趨勢、是形勢，要加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度，又從歷史經(jīng)驗和創(chuàng)作主體判斷“這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家”。講話鼓舞創(chuàng)作生產(chǎn)主體，使之強(qiáng)化了文明文化文藝的自覺。如何熔鑄古今、熱愛人民、鍛造精品、文質(zhì)兼美，是新時代大眾文藝的“可能名家們”值得思考琢磨、自我建設(shè)的使命。

　　新大眾文藝之“新”，并非僅僅是媒介之新、審美之新，還是情操之新、使命之新，是一個自覺和建設(shè)的過程，是念念不忘、生生不已的創(chuàng)造精進(jìn)之旅。古往今來的大量文學(xué)藝術(shù)體裁、題材，都是從民間的、大眾的文藝樣式中不斷創(chuàng)新創(chuàng)造、凝聚智慧，最終由杰出的文人、知識分子加以完善和完成的，是為文藝名家和傳世經(jīng)典。也許，數(shù)字化時代的文藝是更為流動的、眾創(chuàng)的、高速變化的，但放大時間和空間的坐標(biāo)，依舊需要具體的作品和作者來標(biāo)記人類思想、情感和意志的藝術(shù)峰值。重要的是“新”的能力和覺悟，只有智慧和誠實的人才能開墾好時代沃土。

　　來源：《中國藝術(shù)報》 作者：夏烈