東西問·世界中國年丨張勃:為何說春節(jié)申遺成功是中國年走向世界重要標(biāo)志?
中新社北京1月23日電 題:為何說春節(jié)申遺成功是中國年走向世界重要標(biāo)志?
——專訪北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所副所長張勃
中新社記者 徐文欣
2025年春節(jié)是“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后的首個(gè)春節(jié)。從歷史上與“年”的概念初次邂逅到名稱、習(xí)俗與內(nèi)涵不斷演變,再到成為全球約五分之一人口同慶的盛大節(jié)日,春節(jié)里藏著哪些文化底蘊(yùn)?它緣何能申遺成功?海外華僑華人又將如何助力春節(jié)文化傳播?
春節(jié)非遺申報(bào)顧問、北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所副所長、中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長張勃日前在北京接受中新社“東西問”專訪,對(duì)此進(jìn)行解答。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:春節(jié)申遺成功有何意義?
張勃:春節(jié)申遺成功是中國年走向世界的標(biāo)志性事件?!鞍俟?jié)年為首,四季春為先?!贝汗?jié)申遺成功不僅是對(duì)中國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的肯定,更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值的國際認(rèn)可。
對(duì)內(nèi),這將提升文化自信,讓中國的年味更濃;對(duì)外,將進(jìn)一步促進(jìn)中華文化的國際傳播,有利于其他國家民眾更好地認(rèn)識(shí)中華文化。
春節(jié)成功申遺為講好中國故事打開了新思路。除了豐富的民俗活動(dòng),春節(jié)流傳著大量民間傳說和詩歌諺語,“春節(jié)故事”將成為中國文化出海的超級(jí)IP。
中新社記者:春節(jié)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展?
張勃:春節(jié)從歷史深處走來,其起源與年的概念形成相關(guān)。在不同年代,年有不同的稱謂,據(jù)《爾雅·釋天》記載:“夏曰歲,商曰祀,周曰年,唐虞曰載?!?/p>
年本意味著莊稼豐收,甲骨文中,年的寫法為上“禾”下“人”,禾是成熟的谷子,人背谷子,意味著好的收成。人們將谷物成熟一次所經(jīng)歷的時(shí)間稱為一年。
“履端于始,序則不愆?!敝袊酥匾晻r(shí)間的開端。夏、商、周三代分別以建寅之月(夏歷一月)、建丑之月(夏歷十二月)和建子之月(夏歷十一月)作為自己的“年始”,為過年習(xí)俗的形成奠定了時(shí)間基礎(chǔ)。由于缺乏文獻(xiàn),夏商以前人們過年的情形難以確知。
可以確定的是,周代已形成豐富的過年習(xí)俗。周人以夏歷十一月為年始。在周代,新年這天稱為“正月之吉”,宮中要舉行盛大的朝正儀式,諸侯百官朝見天子,天子則舉行宴會(huì)活動(dòng),并表彰獎(jiǎng)勵(lì)諸侯百官的功勞。
“正月之吉”也是公布政令法律、教化百姓的日子。官府將各種政策法令懸掛在象魏(天子、諸侯宮門外的高大建筑)之上,讓百姓觀覽。地方官吏則將各種教令傳達(dá)到社會(huì)各層,使大家對(duì)照檢查。
公元前104年,漢武帝頒行《太初歷》,重新以建寅之月(夏歷一月)為正月,由此夏歷一月一日成為歲首之日,年終歲首活動(dòng)相應(yīng)轉(zhuǎn)移到新的時(shí)間。此后兩千余年,過年基本就以夏歷一月一日為標(biāo)志性時(shí)間展開,直到今天依然如此。
中新社記者:賡續(xù)數(shù)千年,春節(jié)發(fā)生了哪些變化?
張勃:春節(jié)一直處于變化中,種種變化沒有讓春節(jié)消失,反而讓它以不斷更新的習(xí)俗形式和內(nèi)容,跨越時(shí)空。
從名稱來看,漢代多稱春節(jié)為正月旦、正日,魏晉隋唐時(shí)多稱為元正、元日,宋代之后多稱為元旦、新年等,現(xiàn)在為大家熟知的“春節(jié)”一名,距今僅百余年。
1912年,中國采用公歷紀(jì)元,自此出現(xiàn)兩個(gè)新年。公歷1月1日、農(nóng)歷正月初一都是新年。1914年當(dāng)時(shí)的政府將農(nóng)歷元旦、端午節(jié)、中秋節(jié)和冬至節(jié)分別更名為春節(jié)、夏節(jié)、秋節(jié)和冬節(jié),從而形成春、夏、秋、冬的完整節(jié)日序列。一百多年來,四個(gè)節(jié)日依然傳承,四個(gè)新節(jié)名卻唯有“春節(jié)”得到民眾的認(rèn)可,成為農(nóng)歷新年的標(biāo)準(zhǔn)名稱。
春節(jié)是中華民族的原創(chuàng)文化,卻并非中華民族的獨(dú)享文化。隨著人口的遷移,春節(jié)傳播范圍不斷擴(kuò)大。
目前,全球約五分之一的人口慶祝春節(jié)。與春節(jié)相關(guān)的民俗活動(dòng)已走進(jìn)全球近200個(gè)國家和地區(qū),約20個(gè)國家將春節(jié)列入該國整體或部分城市的法定節(jié)假日。
中新社記者:春節(jié)蘊(yùn)含哪些文化內(nèi)涵?
張勃:春節(jié)的文化內(nèi)涵包括更新、祈福、迎春、團(tuán)圓、和諧等,這些內(nèi)涵是歷史的積淀,反映了中華民族的審美情趣與價(jià)值觀念。
更新是春節(jié)的獨(dú)特內(nèi)涵?!半S時(shí)之義大矣哉?!敝袊酥v求順天應(yīng)時(shí),在舊年過去、新年來臨時(shí),人也要進(jìn)行相應(yīng)的更新,春節(jié)就處在年度時(shí)間循環(huán)的更新點(diǎn)上。祈福是春節(jié)內(nèi)涵的一部分,古人在正月元日吃雞子、五辛盤,其意正在求福。
“春,蠢也,蠢動(dòng)而生也。”迎春是春節(jié)的內(nèi)涵之一。正月初一是“三元之日”,既是一年的第一天,又是春季和孟春之月的第一天,雖然“春節(jié)”的專名歷史不久,但過年很早就與春聯(lián)系起來,至今不斷。
團(tuán)圓是春節(jié)的重要內(nèi)涵。過年的團(tuán)圓,不僅指生者之間的團(tuán)圓,也指生者與逝者的團(tuán)圓。許多地方有接家堂、擺供祭祖的習(xí)俗,這是對(duì)逝者的尊重,也是感恩之心的體現(xiàn),反映了中國人的倫理情感和人文關(guān)懷。
和諧為春節(jié)的另一內(nèi)涵。中國將和諧視為“天下之達(dá)道”,認(rèn)為“德莫大于和,而道莫正于中”。和諧是天地、四時(shí)、萬物各守其正而又彼此和睦共處的理想狀態(tài)。在“一元復(fù)始,萬象更新”之時(shí),力爭達(dá)到人與自然、人與人及自我身心的和諧,是人們的美好訴求。春節(jié)期間的祭神、祭祖儀式,拜年守歲儀式,走親戚看朋友的社會(huì)交往,以及對(duì)各種娛樂活動(dòng)的參與,都包含著對(duì)“和”的追求,也都是達(dá)致和諧的方法和手段。
中新社記者:海外華僑華人如何助力春節(jié)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?
張勃:海外華僑華人既了解春節(jié)的文化內(nèi)涵,又熟悉當(dāng)?shù)孛癖姷慕邮芊绞?,在春?jié)文化對(duì)外傳播推廣方面扮演重要角色。
千言萬語不如“身臨其境”。華僑華人可以通過春聯(lián)、福字、舞龍、舞獅、水餃、年糕等春節(jié)符號(hào),講好春節(jié)故事,傳播春節(jié)的文化內(nèi)涵,讓外國友人更了解春節(jié)文化。
春節(jié)不是僵化封閉的文化系統(tǒng),它因時(shí)而變,因地制宜??v觀歷史,不同朝代的人根據(jù)自己時(shí)代的特點(diǎn),發(fā)展出符合時(shí)代的習(xí)俗活動(dòng)。南朝人燃爆竹子以避山臊惡鬼,當(dāng)代人則用火藥鞭炮表達(dá)對(duì)新年的祝福;20世紀(jì)80年代,人們喜歡寄送賀年卡,今人則時(shí)興微信拜年。放眼全國,北京逛廟會(huì)、廣州看花市、自貢賞花燈,北方包餃子、南方打糍粑,不同地方的人們充分利用自己的自然環(huán)境、人文條件,創(chuàng)造出具有地方特點(diǎn)的習(xí)俗活動(dòng)。
華僑華人在海外因地制宜傳播春節(jié)符號(hào),推動(dòng)了春節(jié)文化的不斷更新。這種更新正如春節(jié)的自身價(jià)值:在新的周期里,帶著新的希望前行。哪怕過去經(jīng)歷了困難,但因?yàn)橛辛诵碌拈_始,仿佛就獲得了新的生命力。(完)
受訪者簡介:
張勃,北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所副所長、研究員,北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地北京學(xué)研究基地副主任,北京市宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才,中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長,長期從事民俗學(xué)、北京學(xué)和文化遺產(chǎn)研究,獨(dú)著、合著、主編《唐代節(jié)日研究》《中國人的時(shí)間智慧》《禮儀》《北京中軸線文化遺產(chǎn)圖典》(中英文,6冊(cè))等,發(fā)表學(xué)術(shù)文章200余篇,主持國家級(jí)和省部級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)。
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